أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي 30 - 31: قرأ حفص بهمزة الوصل، وقرأ بإثباتها في الابتداء مضمومة لوقوع الضم اللازم بعدها.

{وَأَشْرِكْهُ} 32: قرأ حفص بفتح الهمزة في الحالين، ولا خلاف في قطعها في القرائتين وصلا ووقفا.

وأجمعوا على سكون اللام في: {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ} 50 هنا.

{جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا} 53: هنا وفي الزخرف: قرأ حفص بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف في الحرفين، ولاخلاف في {مِهَادًا} 6: أنه بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها للسبعة مناسبة لرؤوس الآي وهو الواقع في النبأ.

{مَكَانًا سُوًى} 58: قرأ حفص بضم السين، ولا إمالة له وقفا هنا، وقرأ بعدم الإمالة أيضًا وقفا في: {سُدًى} آية: 36 الواقع في القيامة، ولا إمالة لأحد من السبعة وصلًا في الحرفين لوجود التنوين فيهما المانع من ذلك.

{فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ} 61: قرأ حفص بضم الياء وكسر الحاء.

{قَالُوا إِنْ} 63: قرأ حفص بتخفيف النون وإسكانها.

{هَذَانِ} 63: قرأ حفص بالألف بعد الذال وبتخفيف النون.