القسم الرابع: أن تقع بين ساكن فمتحرك نحو: {عَقَلُوهُ وَهُمْ} البقرة: 75، {فِيهِ هُدًى} البقرة: 2: قرأه حفص بالقصر في جميع القرآن إلا {فِيهِ مُهَانًا} آية: 69. بالفرقان؛ قرأه بصلته بياء ساكنة في اللفظ قيل قصد بها مد الصوت تسميعا بحال العاصي، ومضاعفة العذاب لأجل انضمام المعصية إلى الكفر. انتهى.

والمستثنى من الأول اثنا عشر حرفا: {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} آية:75، موضعان بآل عمران، و {نُؤْتِهِ مِنْهَا} آية:145 موضعان فيها أيضًا، و {نُوَلِّهِ} آية:115 {وَنُصْلِهِ} آية:115.الموضعان بالنساء وموضع واحد وهو {نُؤْتِهِ مِنْهَا} آية:20،بالشورى، قرأ حفص هذه المواضع بصلتها بياء ساكنة في اللفظ وصلا، وقرأ بإسكان الهاء في {فَأَلْقِهْ} آية:28، بالنمل وصلًا ووقفًا، وقرأ حفص بكسر الهاء من غير إشباع في {وَيَتَّقْهِ} آية:52، [1] بالنور مع

(1) ) قال المصنف: قوله: (يتقه) بالنور إلى آخره حملا للمنفصل على المتصل، وهي لغة من يقول لم أرَ زيدا ولم أشتر طعاما يسقطون الياء للجزم ثم يسكنون الحرف الذي قبلها. ومنه قول الشاعر:

قالت سليمى اشتر لنا سويقا. ويروى دقيقا، تريد اشتر لنا (لطائف الإشارات ـ مخطوط: صحيفة رقم 210) .

وقوله:

ومن يتق فإن الله حق ورزق الله من باب وغاري.

لطائف الإشارات للقسطلاني ج 1؛ صحيفة 241.