رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: فاذهب فانظرإليها فإن في أعين الأنصار شيئا) [1] . يعني الصغر [2] .

قال ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافا في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها [3] ، ولكن بشرط أن يكون له قصد زواجها، ومن غير خلوة بها.

ثم يأتي المقدار الذي يباح للخاطب أن ينظر إليه، فاتفق الفقهاء جميعا على إباحة النظر إلى الوجه والكفين؛ لأنهما ليسا من العورة، والوجه هو مجمع المحاسن وموضع النظر، والكفين يدل على خصوبة البدن والقامة على الطول أو القصر، وأباح بعض الحنفية النظر إلى ساقيها مما يظهر غالبا [4] .

ب الأحكام المتعلقة بالمعتدة.

1.تحريم الخطبة تصريحا [5] وتعريضا [6] .

وذلك في المطلقة طلاقا رجعيا؛ لأنها تعتبر ذات زوج، وللزوج حق الرجوع إليها أثناء العدة دون عقد جديد [7] والتعريض لها بالخطبة من أحد يؤدي العداوة بينها وبين زوجها، وكذلك لا يجوز لها الخروج من منزلها أصلا بالليل ولا بالنهار، فلا يمكن التعريض لها بالخطبة على وجه لا يقف

(1) أخرجه مسلم في صحيحه، (2/ 1040) ، كتاب النكاح باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزويجها، ح (1424) . وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، (1/ 197) ، رقم (95) .

(2) سلسلة الأحاديث الصحيحة، المرجع السابق.

(3) المغني لابن قدامة، (7/ 73) .

(4) بدائع الصنائع، الكاساني، (5/ 122) .

-... وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسدوفي، محمد بن أحمد بن عرفة، (2/ 215) ، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، (د. ط: د. ت) .

-... روضة الطالبين وعمدة المفتين، النووي، أبو زكريا يحي بن شرف، (7/ 19) ، المكتب الإسلامي، بيروت، (د. ط) ، 1412 ه/1991 م.

-... والإنصاف، المروادي، علي بن سليمان بن أحمد، (8/ 17 - 18) ، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (د. ط: د. ت) .

-... والمحلى بالآثار، ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، (9/ 162) وما بعدها، دار الفكر، دمشق.

-... والمغني لابن قدامة، (7/ 74) .

(5) التصريح بالخِطبة هو: أن يخاطب الرجل المرأة خطابًا صريحًا لا يحتمل فيه غير إرادة النكاح، بأن يقول لها: إذا انقضت عدّتك تزوجتك. (المبسوط، السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل،(4/ 218) ، دار المعرفة، بيروت، (د. ط) ، 1409 ه/1989 م.

(6) التعريض بالخطبة هو: أن يخاطب الرجل المرأة بكلام يحتمل فيه إرادة النكاح وغيره، مثل أن يقول لها: رُبّ راغب فيك، رُبّ حريص عليك، لا تبقين بلا زوج. المبسوط، المرجع السابق.

(7) المبسوط، السرخسي، (4/ 217)