ثالثًا: خمسة وستون حديثًا وصفها الترمذيُّ بقوله: (حديث حسن) ، وحكم عليها النُّقَّاد بضعفها على الأسلوب التالي:

أ-اثنان وخمسون حديثًا بقولهم: ضعيف.

ب-عشرة أحاديث بقولهم: ضعيف الإسناد.

ج-حديث واحد بقولهم: ضعيف بهذا السياق، والحديث في صحيح مسلم [1] .

د-حديثان بقولهم: منكر [2] .

فإطلاقُ الترمذي وصف (الحسن) على هذا العدد من الأحاديث مختلفة المراتب من حيث الصحة والضعف، وأحوال الرواة من حيث التوثيق والتجريحُ، تؤكد أنَّه لم يقصد بهذا الوصف الحسن الإصطلاحي الذي استقَّر عليه المحدثون من وقت الخطابي، وبتَتبع أوجه المشابهة بين هذه الأحاديث وجد أنها تشترك في مدارات رواتها على طبقات صغار التابعين وأتباعهم غالبًا، ويدعم هذا الزعم أنَّ الترمذيَّ أطلق وصف الحسن على عدد من الأحاديث التي رواها الشيخان أو: أحدهما، كما أشرت إلى ذلك آنفًا، وهو الخبير بأحاديث شيخه البخاري، ومعاصره مسلم، بل: إنه حكم على أحاديث بأنَّها صحيحةٌ مع وصفه لهابأنَّها حسنة [3] ، وهذل يدلُّ على أنَّه لم يُرد بالحسن المعنى الذي استعمله

(1) -وهو الحديث (رقم: 2495) قال الترمذي: حدثنا هناد، حدَّثنا أبو الأحوص، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غُنم، عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول الله تعالى: يا عبادي كلُّكم ضال ... الحديث. قال: هذا حديث حسن، وروى بعضُهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن معدي كرب، عن أبي ذر.

وهذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في الحديث (رقم: 2577) من طرق مدارها على أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، ورواه كذلك عن أبي إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى كلاهما عن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدَّثنا همام، حدَّثنا قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي ذر، والحكم بضعف الحديث عند الترمذي، لأنَّ مداره على بشر ابن أبي سليم، وهو صدوق اختلط، ولم يتميَّز حديثه فتُرك، من السادسة.

(2) -هما الحديثان (رقم: 832) حديث ابن عباس: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقَّت لأهل المشرق العقيق.

والحديث (رقم: 3594) حديث أنس بن مالك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة.

(3) -من الأحاديث التي وصفها بالحسن وصحَّحها:

1 -الحديث (رقم: 182) حديث سمرة، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: صلاة الوسطى صلاة العصر ... قال محمد: قال علي بن عبد الله: حديث الحسن ابن سمرة بن جندب حديث صحيح، وقد سمع منه، قال أبو عيسى: حديث سمرة في صلاة الوسطى حديث حسن ... قال محمد: قال علي: وسماع الحسن من سمرة صحيح، واحتَّج بهذا الحديث. وقج بينت أقوال العلماء في سماع الحسن-وعدمه-من سمرة في كتابي (قناص الشوارد ... ) (ص:1089) .

2 -الحديث (رقم: 23) : حديث وابصة بن معبد في الرجل يصلي خلف الصف يعيد الصلاة ... قال فيه الترمذي: وحديث وابصة حسن.

وروى حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية أبي الأحوص، عن زياد ابن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد، وفي حديث حصين ما يدل على أنَّ هلالًا أدرك وابصة، واختلف أهل الحديث في هذا، فقال بعضهم: حديث عمرو بن مرة بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أصح. قال أبو عيسى: وهذا عندي أصحُّ من حديث عروة بن مرة، لأنَّه قد روي من غير حديث هلال بن يساف، عن زياد ابن أبي الجعد، عن وابصة.

3 -الحديث (رقم: 1034) حديث أنس بن مالك، وقيامه على جنازة رجل حيال رأسه ... الحديث. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وروى وكيع هذا الحديث، عن همام فوهم فيه، فقال: عن غالب عن أنس، والصحيح عن أبي غالب.

4 -الحديث (رقم: 1079) حديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن معلَّقة بديْنه ... قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وهو أصح من الأول ...

5 -الحديث (1105) حديث عبد الله بن مسعود في التشهد ... قال أبو عيسى: حديث عبد الله حديث حسن، رواه الأعمش عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه شعبة عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكلا الحديثين صحيح.

6 -الحديث (رقم:1368) حديث سمرة بن جندب: جار الدار أحقُّ بالدار ... قال أبو عيسى: والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة.

7 -الحديث (رقم: 1863) حديث ابن عمر رضي الله عنهما: كلُّ مسكر حرام ... قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وقد روي عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نحوه، وكلاهما صحيح.

8 -الحديث (رقم: 2822) حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: المستشار مؤتمن ... قال: هذا حديث حسن، وقد روى غير واحد عن شيبان ابن عبد الرحمن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث.