الوهم العاشر:

نقل ابن معين عن حجاج الأعور قوله: (قيل لشعبة بن الحجاج: إن مستلم بن سعيد [1] خالفك في حرف: إذا وضعت لمتلِّك [2] ، وكان شعبة يقول: إذا وضعت لمثلك، ثم جاء ملكان أسودان أزرقان، فقال شعبة: ما كنت أظن ذاك يحفظ حديثين، قال يحيى بن معين [3] : والقول قول مستلم بن سعيد، وصحَّف شعبة) .

3 -سفيان بن عيينة:

قال ابن أبي حاتم: (وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث: رواه ابن عيينة، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر، عن خباب قال: شكونا إلى النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-الرمضاء فلم يُشْكِنا.

قال أبي: هذا خطأ، أخطأ فيه ابن عيينة [4] ؛ ليس لهذا أصلٌ، ما ندري كيف أخطأ وما أراد.

وقال أبو زرعة: إنما أراد ابن عيينة حديث الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر، عن خباب أنه قيل له: كيف كنتم تعرفون قراءة النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-؟ قال: باضطراب لحيته.

قلت لأبي زرعة: عنده الحديثان جميعًا؟. قال: أحدهما، والآخر خطأ [5] .

(1) -الواسطي الثقفي، نقل ابن أبي حاتم عن أحمد قوله فيه: (شيخ ثقة من أهل واسط قليل الحديث) ، ونقل أيضًا عن ابن معين قوله فيه: (صويلح) . انظر: (الجرح والتعديل) (8/ 439) ، أما شعبة فهو الإمام المعروف، وصفه الذهبي بأمير المؤمنين في الحديث (السير) (7/ 202) ، و (الوهم ... ) (ص:77) . وفي هذا دليل على أنه قد يحكم لمن هو أقل ثقة على الأوثق أحيانًا كما هنا.

(2) -أخرج الحديث من طريق مستلم بن سعيد: أبو بكر محمد بن الحسين الآجري في كتابه: (الشريعة) (ص:366) تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية. ولفظه: ( ... كيف أنت إذا لم يكن لك من الأرض إلا موضع أربعة أذرع في ذراعين، جاء بك أهلك الذين كانوا يكرهون فراقك، وإخوانك الذي كانوا يتحدثون-ينظر تصحيح هذه العبارة في(الوهم) (ص 76) في روايات مختلفي الأمصار- بأمرك، فَتَلَّوْك في ذلك المَتَلّ-أي: ألقوك بعنف في ذلك المصرع-، ثم سدوا عليك من اللبن، وأكثروا عليك من التراب، وخلوا بينك وبين مُتَلِّك ذلك، فأتاك ملكان أزرقان جعدان ... ) (الوهم ... ) (ص:76) .

(3) -انظر: (تاريخ ابن معين برواية عباس الدوري) (2/ 559/رقم:4849) ، و (الوهم ... ) (ص:77) .

(4) -قال الذهبي في (السير) (8/ 465) : (وقد كان سفيان بن عيينة مشهورًا بالتدليس، عمد إلى أحاديث رفعت إليه من حديث الزهري، فيحذف اسم من حدثه، ويدلسها إلا أنه لا يدلس إلا عن ثقة عنده) . وقال في (8/ 458) : (سفيان بن عيينة أثبت في عمرو بن دينار) . انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (2/ 38) .

(5) -راجع (التلخيص الحبير) (1/ 252) للحافظ ابن حجر، و (علل الحديث) لابن أبي حاتم (1/ 218/219/رقم:198)