الحسن لا ينفك عن ضعف ما، ولو انفك عن ذلك لصح باتفاق) [1] .

6 -تعريف الحافظ ابن حجر للحديث الحسن-كما في(النخبة):

قال الحافظ ابن حجر: (هو الحديث الذي رواه عدل خف ضبطه، متصل السند، غير معلل ولا شاذ) . ومرة قال: (فإن خف الضبط فالحسن لذاته) [2] .

ويمكن أن نقول:

1 -الحافظ ابن حجر-رحمه الله-جعل الحسن هو الصحيح إذا خف ضبط راويه، أي: قل ضبطه، وهو خير ما عرف به الحسن-خلافًا للصنعاني-

2 -أما تعريف الخطابي فعليه انتقادات كثيرة-كما سبق-

3 -وأما الترمذي فقد عرف أحد قسمي الحسن، وهو الحسن لغيره، مع أن الأصل في تعريفه أن يعرف الحسن لذاته، كما فعل غيره، لأن الحسن لغيره ضعيف في الأصل ارتقى إلى مرتبة الحسن لانجباره بتعدد طرقه [3] .

7 -تعريف العلامة ابن جماعة للحديث الحسن-كما في (المنهل) :

قال الإمام بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة: (قلت: لو قيل: الحسن كل حديث خالٍ من العلل، وفي سنده المتصل مستور له به شاهد، أو: مشهور، قاصر عن درجة الإتقان، لكان أجمع لما حددوه وقريبًا مما حاولوه، وأخصر منه: ما اتصل سنده وانتفت علله في سنده مستور وله شاهد أو: مشهور غير متقن) [4] .

8 -تعريف العلامة البياسي للحديث الحسن-كما في (نكت الزركشي) :

قال العلامة يوسف بن محمد بن إبراهيم الأنصاري، البياسي، الأندلسي-فيما نقله عنه الزركشي-: (الحسن ما له من

(1) -انظر: (الموقظة) (ص:28/ 29) و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:94) .

(2) -انظر: (النخبة مع شرحها) (ص:18/ 24) ، أو: (ص:33) ، أو: (ص:34) ، أو: (ص:45/ 46) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:94) .

(3) -انظر: (التيسير) (ص:46) .

(4) -انظر: (المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي) (ص:44 - نسخة خاصة بمكتبة السجن المحلي بتطوان) .