وقال معترضًا على اعتراض ابن حجر السابق: (ويقال للحافظ: وكذلك تعريفك الحسنَ في"النخبة وشرحها"بقولك:"فإن خف الضبط أي: قلَّ مع بقية الشروط المتقدمة في حد الصحيح فحسن لذاته" [1] غيرُ منضبط أيضًا، فإن خفة الضبط أمر مجهول، ومثله تعريف المصنف له في"مختصره"، والجواب: بأنه مبني على العرف أو: على المشهور غير نافع إذ لا عرف في مقدار خفة الضبط)

3 -تعريف الحافظ [2] ابن الجوزي للحديث الحسن-كما في (مقدمة كتابه الموضوعات) :

قال عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي البغدادي: (القسم الرابع: ما فيه ضعف محتمل، وهذا هو الحديث الحسن، ويصلح البناء عليه والعمل به) ، وفي النسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان بلفظ: (الحديث الذي فيه ضعف قريب [3] محتمل [4] هو الحديث الحسن بشرط الترمذي-ويصلح للعمل به) [5] .

4 -تعريف الحافظ ابن الذهبي-أو: الذهبي- للحديث الحسن-كما في (الموقظة) :

قال الإمام الذهبي: (الحسن ما ارتقى عن درجة الضعيف، ولم يبلغ درجة الصحة، وإن شئت قلت: الحسن ما سلم من ضعف الرواة، فهو حينئذ داخل في قسم الصحيح، وحينئذ يكون الصحيح مراتب، والحسن ذا رتبة دون تلك المراتب،

(1) -انظر: (نزهة النظر) (ص:33 - دار الكتب العلمية) ، و (45 - دار الكتب العلمية) تحقيق: صلاح عويضة، و (ص:46 - المكتبة العصرية) تحقيق: عبد الكريم الفضيلي. وهذه النسخ الثلاثة هي التي عندي-حاليًا-داخل زنزانتي بالسجن المحلي بتطوان.

(2) -قال الذهبي: (لا يوصف ابن الجوزي بالحفظ عندنا باعتبار الصنعة بل: باعتبار كثرة اطلاعه وجمعه) . ولابن الجوزي ترجمة حافلة في (السير) ، و (البداية والنهاية) (13/ 28) ، و (العبر) (4/ 297) ، انظر: حاشية (توضيح الأفكار) (1/ 150 - مسألة 13: في بيان القسم الثاني: وهو الحديث الحسن) . وهي النسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية.

(3) -ضعف قريب: أي: ذاتي أو: نسبي، فهو شامل للحسن لذاته والحسن لغيره. وأما الحسن لذاته فهو ضعيف بالنسبة للصحيح، وأما الحسن لغيره، فهو ضعيف أصالة، وإنما جاء الحسن مما عضده، فاحتمل الضعف لوجود العاضد.

ومعنى قربه: أنه غير شديد الضعف، ومعنى شدة ضعفه: عدم تأثيره في الاحتجاج به. انظر: (حاشية الأجهوري) (ص:24) ، وحاشية (توضيح الأفكار) (1/ 150 - مسألة 13: في بيان القسم الثاني: وهو الحديث الحسن) .

(4) -محتمل: بضم الميم الأولى وفتح الثانية. أي: مغتفر، أي: لم يؤثر في الاحتجاج به. انظر: (حاشية الأجهوري) (ص:24) ، وحاشية (توضيح الأفكار) (1/ 150 - مسألة 13: في بيان القسم الثاني: وهو الحديث الحسن) .

(5) -انظر: (معالم السنن شرح سنن أبي داود) (1/ 11) ، و (مقدمة في علوم الحديث) (ص:30/ 31) ، أو: (ص:20) ، و (الحديث الحسن مطلقًا ومقيدًا عند الإمام الترمذي) (ص:6) لشيخنا عمر فلاتة، و (التيسير) (ص:45) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:93) .