فإن كتابه ضاع، فخلط في حفظه عنهم) [1] .

ويؤيد ذلك سؤال أحمد بن حنبل لداود بن عمرو الضبي-ت:228، وهو بغدادي-فقال له: (كان يحدثكم إسماعيل ابن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابًا قط) [2] . وقال الذهبي: (وخلق من الحجازيين والعراقيين وهو فيهم كثير الغلط بخلاف أهل بلده فإنه يحفظ حديثهم ويكاد أن يتقنه إن شاء الله) [3] .

18 -حفص بن غياث، أبو عمر النخعي قاضي الكوفة ومحدثها:

حفص بن غياث أجمع العلماء على توثيقه والاحتجاج به، إلا أنه في الآخر ساء حفظه بعد ما استُقضي، إذ ولاه الرشيد قضاء الشرقية ببغداد، فمن كتب عنه من كتابه فهو أصح مما سمع منه من حفظه، وجميع ما حدث به حفص ببغداد إنما هو من حفظه [4] .

19 -الحافظ الكبير صاحب (المسند) : سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي البصري (ت:204) :

سليمان بن داود كان ثبتًا حافظًا من جبال العلم، ولكنه في رحلاته إلى أصبهان [5] كان يحدث أهلها من حفظه، فكان يخطئ بسبب ذلك، قال يونس بن حبيب الأصبهاني (ت:267) : (قدم علينا أبو داود الطيالسي، وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث، أخطأ في سبعين موضعًا، فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعًا فأصلحوها) [6] .

(1) -انظر: (تهذيب الكمال) (3/ 174) ، و (الوهم .... ) (ص:285) .

(2) -انظر: (تهذيب الكمال) (3/ 170) ، و (الوهم .... ) (ص:285) .

(3) -انظر: (السير) (8/ 313/رقم:83) . و (8/ 321) ، و (14/ 491) .

(4) -انظر: (طبقات ابن سعد) (6/ 389) ، و (طبقات خليفة) (ص:170) ، و (الجرح والتعديل) (3/ 186) ، و (تاريخ بغداد) (8/ 188/195) ، و (تهذيب الكمال) (7/ 60) ، و (تهذيبه) (2/ 415) ، و (السير) (9/ 24) ، و (هدي الساري) (ص:398) ، و (الوهم .... ) (ص:286) .

(5) -أصبهان هي إحدى مدن بلاد فارس، وتقع اليوم في إيران جنوب العاصمة طهران. راجع: (معجم البلدن) (1/ 292/298) لياقوت، و (الوهم ... ) (ص:287) .

(6) -انظر: (طبقات ابن سعد) (7/ 298) ، و (التاريخ الكبير) (4/ 10) ، و (طبقات المحدثين بأصبهان) (2/ 184) لأبي الشيخ، و (تاريخ بغداد) (9/ 24) ، و (السير) (9/ 378/382/ 384) ، و (الكامل) (3/ 1127) ، و (الوهم .... ) (ص:287) .