ابن حجر في (شرح النخبة) (ص:38) ، لأن الهدف منهما واحد، وهو تقوية الحديث بالعثور على رواية أخرى للحديث.

4 -المتابعة:

أ-تعريفها:

مصدر"تَابَعَ"بمعنى"وَافَقَ"فالمتابعة إذنْ الموافقة.

هو أن يشارك الراوي غيره في رواية الحديث.

ب-أنواعها:

المتابعة نوعان:

1 -متابعة تامة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي من أول الإسناد.

2 -متابعة قاصرة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي في أثناء الإسناد.

5 -الأمثلة:

سأذكر مثالًا واحدًا مثَّلَ به الحافظ ابن حجر [1] ، فيه المتابعة التامة، والمتابعة القاصرة والشاهد، وهو: ما رواه الشافعي في (الأم) عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: (الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) [2] .

(1) -انظر: (قواطع الأدلة) (ص:867/ 868) ، و (القواعد والمسائل الحديثية المختلف فيها بين المحدثين وبعض الأصوليين، وأثر ذلك في قبول الأحاديث أو: ردها) (ص:150) .

(2) -انظر: (شرح النخبة) (ص:37) .