لَمْ يَضَعْ دَاءً، إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ». قَالُوْا: مَا هُوَ؟ قَالَ: «اَلْهَرِمُ» (1) .

وفي لفظ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً، إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» (2) .

وفي المسند من حدث ابن مسعود يرفعه: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يُنْزِلْ دَاءً، إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» (3) .

وفي المسند والسنن عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا؟ قَالَ: «هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ» (4) .

ذكر الإمام ابن القيم هذه الأحاديث في الهَدْي النبوي ثم قال:"فقد تضمنت هذه الأحاديث إثبات الأسباب والمسببات، وإبطال قول مَن أنكرها، ويجوز أن يكون قوله: «لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ» على عمومه حتى"

(1) رواه أحمد (4/ 278) ، وابن ماجه [3436] ، وأبو داود [3855] في أول الطب، والترمذي [2039] ، والبوصيري في"زوائده"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي خزامة عن أبيه وابن عباس.

(2) رواه أحمد (4/ 278) .

(3) رواه أحمد [3578، 3922، 4236، 4267، 4334] ، وابن ماجه [3438] ، وصححه البوصيري في"زوائده"والحاكم (4/ 196، 197) ، ووافقه الذهبي.

(4) رواه أحمد (3/ 421) ، والترمذي [2066] ، والحاكم (4/ 199) ، وابن ماجه [3437] وفي سنده مجهول، وباقي رجاله ثقات، وانظر: ترجمة أبي خزامة في"التهذيب"، وفي الباب عن حكيم بن حزام عند الحاكم (4/ 199) ، وصححه ووافقه الذهبي.