شرح الشاطبية، ص: 13

كما «1» قال صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنما «2» أنا رحمة مهداة» «3» رواه الحاكم/ «4» ، (مرسلا) أي: مبعوثا إليهم؛ ليدعوهم إلى دين الإسلام، وهو حال من ضمير (المهدى) .

وعترته ثمّ الصّحابة ثمّ من ... تلاهم على الإحسان بالخير وبّلا

(وعترته) بالمثناة أي: أهل بيته (ثمّ الصّحابة) أي: صحابته (ثمّ من تلاهم) أي: تبعهم (على) سنن (الإحسان بالخير) من الأمة، (وبّلا) بالتشديد جمع وابل، وهو المطر الكثير حال من ضمير (تلا) أي:

مشبهين له في عموم الخير والنفع.

وفي «الصحيحين» حديث: «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» «5» أي: الصحابة والتابعون «6» وأتباع التابعين.

وثلّثت أنّ الحمد للّه دائما ... وما ليس مبدوءا به أجذم العلا

(وثلّثت) بقولي: (أنّ الحمد للّه دائما وما ليس مبدوءا به) فهو (أجذم العلا) بالذال المعجمة، أي: مقطوع الشرف، منحطّا عن درجة الاعتبار للحديث السابق.

وبعد:

فحبل اللّه فينا كتابه ... فجاهد به حبل العدا متحبّلا

(وبعد) أي: بعد ما تقدم (فحبل اللّه فينا) أي: السبب الموصل إليه بأن يستمسك به (كتابه فجاهد به حبل العدا) بالكسر أي: مكائدهم التي ينصبونها «7» لأهله كالشبكة (متحبّلا) أي: ناصبا لهم مثلها من حججه الظاهرة وآياته الباهرة.

(1) سقط من د.

(2) زيادة من ز.

(3) حديث صحيح، وهو في صحيح الجامع (2345) من حديث ابن سعد الحكيم عن أبي صالح مرسلا. وصححه الألباني في غاية المرام (1) ، والمشكاة (5800) وقال: رواه الدارمي والبيهقي في شعب الإيمان. وهو في الصحيحة (490) .

(4) [3 ب/ ز] .

(5) رواه البخاري حديث (2652، 3651، 6429) ومسلم (2533) .

(6) في د: والتابعين.

(7) في د: ينصبوها.