شرح الشاطبية، ص: 129

وما بعد راء (ش) اع (ح) كما وحفصهم ... يوالى بمجراها وفى هود أنزلا

(وما بعد راء) من الألفات المنقلبة عن الياء «1» ك الْقُرى «2» ، ونَرَى «3» و (أدرى) ، وألفات التأنيث ك أَسْرى «4» ، وذِكْرى «5» ، ويُسْرًا «6» (شاع حكما) في الإمالة لحمزة والكسائي وأبي عمرو (وحفصهم يوالى) أي: يتابع المذكورين (بمجراها) خاصة اتباعا للأثر (وفى هود أنزلا) .

نأى (ش) رع (ي) من باختلاف وشعبة ... في الاسرا وهم والنّون (ض) وء (س) نا (ت) لا

وإمالة الألف من (نَأى) بِجانِبِهِ «7» في «فصلت» (شرع يمن) أي:

قرأ به حمزة والكسائي بلا خلاف، والسوسي (باختلاف) عنه (وشعبة) أماله (في الاسرا وهم) أي: حمزة والكسائي والسوسي، بخلفه أيضا (والنّون) من «نأى» في السورتين إمالتها (ضوء سنا تلا) أي: قرأ بها خلف، وأبو الحارث، والدوري عن الكسائي.

إناه (ل) ه (شا) ف وقل أو كلاهما ... (ش) فا ولكسر أو لياء تميّلا

وإمالة ألف (إناه) في «الأحزاب» (له) دليل (شاف) إذ قرأ به هشام وحمزة والكسائي، وهو يائي، ولذا رسم بها (وقل) إمالة (أو كلاهما) في «الإسراء» (شفا) إذ قرأ به حمزة والكسائي، وقد اختلف هل هو (ولكسر) «8» في الكاف (أولياء) انقلبت عنها ألف كلا (تميّلا) / [68/ ك] والأول مذهب الكسائي «9» ، والثاني مذهب سيبويه.

وذو الرّاء ورش بين بين وفى أرا ... كهم وذوات اليا له الخلف جمّلا

(1) في ك: ياء.

(2) الأنعام: (92) .

(3) البقرة: (55) .

(4) الأنفال: (67) .

(5) الأنعام: (69) .

(6) الشرح: (5) .

(7) الإسراء: (83) .

(8) في د: لكسر.

(9) في ز: الأخفش.