شرح الشاطبية، ص: 130

(وذو الرّاء) أي: الألف الواقع بعدها السابق إمالته عن حمزة والكسائي وأبي عمرو، إمالة (ورش بين بين) لا إضجاعا لحصول الغرض بذلك لما قيل: إن للعرب في كسر الراء رأيا ليس لها في غيره (وفى) وَلَوْ (أَراكَهُمْ) كَثِيرًا «1» (و) جميع الألفات (ذوات اليا) اللاتي ليس قبلهن/ «2» راء (له) أي: لورش (الخلف) بالفتح والإمالة اليسيرة (جمّلا) .

[ووجه استثنائه] «3» من ذوات الراء/ «4» أَراكَهُمْ «5» على الفتح، وقوع ضميرين متصلين بعد ألفه.

ولكن رءوس الآى قد قلّ فتحها ... له غير ما ها فيه فاحضر مكمّلا

(ولكن رءوس الآي) في السور الإحدى عشر السابقة (قد قلّ فتحها) أي: تمال بين بين (له) أي: لورش (غير ما ها) مؤنث بعد الألف (فيه) فإنه لا يميله أصلا لبعد ألفه عن الطرف ك ضُحاها «6» ، وطَحاها «7» ، والمراد من الواوي لما تقدم الذي لا راء فيه بخلاف اليائي ك بَناها «8» ، و «سواها» «9» ، [وَ مَرْعاها «10» فإنه يقرؤه بالوجهين، وما فيه راء ك ذِكْراها «11» فإنه يميله بين بين على أصله السابق] «12» (فاحضر مكمّلا)

وكيف أتت فعلى وآخر آى ما ... تقدّم للبصرى سوى راهما اعتلا

(وكيف أتت فعلى) من فتح لها أو كسرة أو ضمة (وآخر آي ما تقدّم) من السور الإحدى عشرة «13» (للبصرى) أبي عمرو، وإمالته بين بين (سوى راهما) أي: النوعين فعلى، وآخر الآي المذكورة فإنه (اعتلا) فيه إلى الإمالة المحضة لما تقدم من أن للعرب في إمالة الراء «14» رأيا ليس لها في غيره.

(1) الأنفال: (43) .

(2) [26 ب/ ز] .

(3) في ز: ووجهه.

(4) [39 ب/ د] .

(5) الأنفال: (43) .

(6) النازعات: (46) .

(7) الشمس: (6) .

(8) الشمس: (5) .

(9) الشمس: (7) .

(10) النازعات: (31) .

(11) النازعات: (43) .

(12) سقط من د.

(13) في د: عشر.

(14) سقط من د.