شرح الشاطبية، ص: 317

(و) لا (تشرك) فى حكمه أحدا «1» (خطاب) لابن عامر (وهو بالجزم) ب «لا» الناهية (كمّلا) ، والباقون قرءوا بالغيب مرفوعا بعد «لا» النافية.

وفى ثمر ضمّيه يفتح عاصم ... بحرفيه والإسكان في الميم (ح) صّلا

(وفى ثمر) من قوله: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ «2» ، وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ «3» (ضمّيه) في الثاء والميم الذي قرأ بهما الخمسة (يفتح عاصم بحرفيه) ، وتقدم وجههما في «الأنعام» (والإسكان في الميم) تخفيفا مع ضم الثاء (حصّلا) لأبي عمرو.

ودع ميم خيرا منهما (ح) كم (ث) ابت ... وفى الوصل لكنّا فمدّ (ل) ه (م) لا

(ودع ميم) لأجدن (خيرا منهما) منقلبا «4» [الذي قرأ به] «5» الثلاثة، فاقرأه منها (حكم) قارئ (ثابت) ، وهو أبو عمرو والكوفيون/ [156/ ك] ، والأول «6» في/ «7» مصاحف العراق عودا على الجنتين، والثاني في مصاحف الحرمين والشام عودا على الجنة (وفى الوصل لكِنَّا) هُوَ اللَّهُ رَبِّي «8» (فمدّ) عن ابن عامر بإثبات الألف مدّا (له ملا) واقرأ لكن بحذفها للباقين، [أما [الوقف فتثبت] «9» فيه للجميع.

وذكّر تكن (ش) اف وفى الحقّ جرّه ... على رفعه (ح) بر (س) عيد (ت) أوّلا

(وذكّر) وَلَمْ (تَكُنْ) لَهُ فِئَةٌ «10» (شاف) عن حمزة والكسائي، وأنث للباقين] «11» (وفى الحقّ) بعد قوله: هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ «12» [ (جرّه) لغير

(1) الكهف: (26) .

(2) الكهف: (34) .

(3) الكهف: (42) .

(4) الكهف: (36) .

(5) في د: التي بها قرأ بها، وفي ز: التي قرأه بها.

(6) في ز، ك: والأولى.

(7) [63 أ/ ز] .

(8) الكهف: (38) .

(9) في ز: الوقوف.

(10) الكهف: (43) .

(11) سقط من د.

(12) الكهف: (44) .