شرح الشاطبية، ص: 354

(وقد قيل) بإعراب «1» أَلَّا يَسْجُدُوا (مفعولا) ل يَهْتَدُونَ على زيادة «لا» أيضا، وذلك أيضا مقتضى للإدراج، إذ لا يوقف على الفعل بدون مفعوله (وإن) المصدرية (أدغموا) أي: غير الكسائي (بلا) النافية أو الزائدة، ونصبوا بها يَسْجُدُوا فعلا مضارعا (وليس) أن على هذه القراءة (بمقطوع) من «لا» في رسم المصحف بل كتب موصولا بصورة أَلَّا (فقف) عليها عند الابتداء «2» على (يَسْجُدُوا) ، (و) على (لا) من أَلَّا دون «أن» «3» ؛ لعدم قطعها في الرسم، ودون الياء؛ لأنها جزء المضارع.

ويخفون خاطب يعلنون (ع) لى (ر) ضا ... تمدّوننى الإدغام (ف) از فثقّلا

(و) في قوله: ما (تُخْفُونَ «4» خاطب) ، وفي وَما (تُعْلِنُونَ «5» على) مذهب (رضا) حفص والكسائي، واقرأهما «6» للباقين بالغيب. قوله:

أ تمدونني) «7» الذي قرأه الستة بالإظهار/ [173/ ك] (الإدغام) فيه عن حمزة (فاز وثقّلا) قارئا «8» أ تمدوني «9» .

مع السّوق ساقيها وسوق اهمزوا (ز) كا ... ووجه بهمز بعده الواو وكّلا

(مع) قوله: بِالسُّوقِ) وَالْأَعْناقِ «10» في «ص» ، ووَ كَشَفَتْ عَنْ (ساقَيْها) «11» هنا (و) فَاسْتَوى عَلى (سُوقِهِ «12» في «الفتح» (اهمزوا) فيها الواو/ «13» ، والألف لقنبل و (زكا) له في «السوق» ، وسُوقِهِ (وجه) آخر، وهو القراءة (بهمز بعده الواو) الساكنة فيصير بوزن: «فعول» (وكّلا) ، والوجه في ذلك أنه جمع «ساقا» على «سوق» بضمتين كأسد،

(1) في د: بأن إعراب.

(2) في ز: الابتلاء.

(3) في د: لا.

(4) النمل: (25) .

(5) النمل: (25) .

(6) في ز، ك. و.

(7) النمل: (36) .

(8) في د: هاديا.

(9) في الأصول كلها: «أتمدونني» ، والصواب ما أثبتنا.

(10) ص: (33) .

(11) النمل: (44) .

(12) الفتح: (29) .

(13) [103 أ/ د] .