شرح الشاطبية، ص: 355

ثم همزت الواو، ثم سكنت الهمزة، ثم جمع هذا على فعول، أو على «سوق» بالسكون/ «1» ، ثم همز بمجاورة الواو الضمة، كما قرئ به في يُوقِنُونَ* كذلك، والمفرد حمل على الجمع، أو شبه ب «كأس» و «رأس» ، أو على لغة من يقلب المد همزة كما سمع في: العالم والخاتم، والجماعة قرءوا في الثلاثة بلا همز على الأصل.

نقولنّ فاضمم رابعا ونبيّتن ... نه ومعا في النّون خاطب (ش) مردلا

[ثم قال] «2» : لَنَقُولَنَّ) لِوَلِيِّهِ «3» (فاضمم) منه حرفا (رابعا) وهو اللام (و) قوله: لَنُبَيِّتَنَّهُ) وَأَهْلَهُ «4» اضمم منه رابعا، وهو التاء (ومعا في النّون) ، أولهما التي قرأ بها الأكثر مع فتح اللام والتاء (خاطب) أي:

اجعل بدلها «5» تاء خطاب جماعة لحمزة والكسائي (شمردلا) .

ومع فتح أنّ النّاس ما بعد مكرهم ... لكوف وأمّا يشركون (ن) د (ح) لا

(ومع فتح) همز (أَنَّ النَّاسَ) كانُوا «6» افتح همز (ما بعد مكرهم) ، وهو أَنَّا دَمَّرْناهُمْ «7» (لكوف) على تقدير الجار، والكسر فيهما للباقين استئنافا (و) قوله: خَيْرٌ (أَمَّا يُشْرِكُونَ) «8» بالغيب (ند حلا) لعاصم، وأبي عمرو، وبالخطاب لغيرهما.

وشدّد وصل وامدد بل ادّارك الّذى ... (ذ) كا قبله يذّكّرون (ل) ه (ح) لا

(وشدّد) الدال (وصل) الهمز قبلها (وامدد) بالألف بعدها، قوله: (بل ادراك «9» الّذى ذكا) لنافع وابن عامر والكوفيين، والباقيان قرآه: «أدرك» بوزن «أعلم» بالقطع والسكون بلا ألف، قوله: (قبله) قليلا ما (يذكرون) «10» بالغيب عن هشام، وأبي عمرو (له حلا) ، وبالخطاب

(1) [72 ب/ ز] .

(2) في د، ز: قوله.

(3) النمل: (49) .

(4) النمل: (49) .

(5) في د: بعدها.

(6) النمل: (82) .

(7) النمل: (51) .

(8) النمل: (59) .

(9) النمل: (66) .

(10) النمل: (62) .