2-مثالُه:حديث في سنن أبى داود [1] حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ.. فقد روى وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ

3-من فوائده:

ألا يُظَنَّ أن في السند انقلابًا أو خطأ،لأن الأصل أن يروي الابن عن أبيه،وهذا النوع مع النوع الذي قبله يدل على تواضع العلماء،وأخْذِهِمُ العلم من أي شخص،وإن كان دونهم في القَدْر والسٍّنِّ .

4-أشهرُ المصنفات فيه:

كتاب"رواية الآباء عن الأبناء"للخطيب البغدادي .

روايةُ الأبناء عن الآباء[2]

ـ 5 ـ

1-تعريفُه:

أن يوجد في سند الحديث ابْنٌ يروي الحديث عن أبيه فقط،أو عن أبيه عن جده .

2-أهمُّه:

وأهم هذا النوع ما لم يُسَمَّ فيه الأبُ أو الجَدُ،لأنه يحتاج إلى البحث لمعرفة اسمه .

3-أنواعُه:

هو نوعان.

أ) رواية الراوي عن أبيه فحسب ( أي بدون الرواية عن الجَد ) وهو كثير.

مثاله: ما رواه البخارى [3] حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -

(1) - *برقم (3746 ) وهو صحيح = السويق: طعام يتخذ من دقيق الحنطة والشعير

(2) -* مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 70) والباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (ج 1 / ص 28) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 2 / ص 436) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 150)

(3) - *برقم ( 2216 )