-ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً أَوْ قَالَ أَمْ هِبَةً » . قَالَ لاَ بَلْ بَيْعٌ . فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً .

فمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ يروي عَنْ أَبِيهِ وهو كثير

ب) رواية الراوي عن أبيه عن جده،أو عن أبيه عن جده فما فوقه. مثاله: رواية عَمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده . [1]

4-من فوائده:

أ) البحث لمعرفة اسم الأب أو الجَد إذا لم يُصَرَّحْ باسمه.

ب) بيان المراد من الجَدَّ،هل هو جَدَّ الابن أو جد الأب .

5-أشهرُ المصنفات فيه:

أ) رواية الأبناء عن آبائهم،لأبي نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي .

ب) جزء من روى عن أبيه عن جده،لابن أبي خَيْثَمَةَ .

ج) كتاب الوَشْيُ المعلم في من روى عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ،للحافظ العلائي .

ـ 6 ـ

1-تعريفُ الأقْرانِ:

(1) - *عمرو هذا نسبة هكذا"عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاصي"فجده عمرو هو محمد ، لكن العلماء وجدوا من التتبع والاستقراء أن الضمير في"جده"يعود على شعيب فيكون المراد في"جده"عبدالله بن عمرو الصحابي المشهور .

كما في مسند أحمد برقم (149) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ » . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلاَءَ » . وهو حديث حسن وقد روى له بهذا السند حوالي ( 178) حديثًا

وكما في مسند أحمد برقم (26759) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ يُحْرِمُ وَحِينَ يَحِلُّ.فقد روى له ثلاثة أحاديث بهذا السند