أ) كتاب"رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والألقاب"للخطيب البغدادي،والظاهر من اسم الكتاب أنه خاص بقسم المقلوب الواقع في السند فقط.
1-تعريفه:
أ) لغة: المزيد اسم مفعول من"الزيادة". والمتصل ضد المنقطع،والأسانيد جمع إسناد .
ب) اصطلاحًا: زيادة راوٍ في أثناء سند ظاهره الاتصال .
2-مثاله: [2]
ما روي ابن المبارك قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن يزيد،حدثني بُسْر بن عُبيد الله،عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنْ أَبِى مَرْثَدٍ الْغَنَوِىِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « لاَ تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلاَ تَجْلِسُوا عَلَيْهَا » . [3]
3-الزيادة في هذا المثال:
الزيادة في هذا المثال في موضعين،الموضع الأول في لفظ"سفيان"والموضع الثاني في لفظ"أبا إدريس"وسبب الزيادة في الموضعين هو الوهم .
(1) - *مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 63) والباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (ج 1 / ص 23) والتقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث - (ج 1 / ص 20) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 236) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 99) ونزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 20) وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 478)
(2) - *ومقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 63) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 100) وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 479) والباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (ج 1 / ص 23)
(3) -* انظر صحيح مسلم برقم (2295 ) وسنن الترمذى برقم (1069 ) قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ وَإِنَّمَا هُوَ بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ وَبُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَدْ سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ.