مر بنا أن بعض العلماء ذكروا أصح الأسانيد عندهم،فبناء على ذلك وعلى تمكن باقي شروط الصحة يمكن أن يقال أن للحديث الصحيح مراتب .
فأعلى مراتبه ما كان مرويًا بإسناد من أصح الأسانيد،كمالك عن نافع عن ابن عمر.
ودون ذلك رتبة ما كان مرويًا من طريق رجال هم أدنى من رجال الإسناد الأول،كراوية سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة [1] .
ودون ذلك رتبة ما كان من رواية من تحققت فيهم أدنى ما يصدق عليهم وصف الثقة،كرواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة .
ويلتحق بهذه التفاصيل تقسيم الحديث الصحيح إلى سبع مراتب وهي:
ما اتفق عليه البخاري ومسلم ( وهو أعلى المراتب ) [2] .
ثم ما انفرد به البخاري.
ثم ما انفرد به مسلم.
ثم ما كان على شرطهما ولم يخرجاه .
ثم ما كان على شرط البخاري ولم يخرجه .
ثم ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه [3]
ثم ما صح عند غيرهما من الأئمة كابن خزيمة وابن حبان مما لا يكن على شرطهما [4] .
(1) - *كما في موطأ مالك برقم (1023 ) حَدَّثَنِى يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلِ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ » .
(2) - * وأهم كتاب في ذلك اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله أكثر من (1900) حديث
(3) - *وفي المستدرك للحاكم عَلَى شَرْطِهِمَا (77) حديثا = عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ (155) حديثا = عَلَى شَرْطِ مُسْلِمِ (687) حديثا
(4) -* قلت: ابن خزيمة وابن حبان دمجا الصحيح والحسن معًا ولم يميزا بينهما