٢٠٩٣ - أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ (١) أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ (٢) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ، كانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مَقَامِهِ إِلَى مَكَّةَ، وَمَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ كُتِبَ فِي رَقٍّ، ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (٣) .
٢٠٩٤ - أخبرناه أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي.
(١) في (م) : "الحسن"، وهو: أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو الأدمي.
(٢) كذا هو في النسخ الخطية كلها، والتلخيص: "عن أبي هاشم - يعني الرماني الواسطي يحيى بن دينار - عن قيس بن عباد" ليس بينهما "أبو مجلز لاحق بن حميد"، وقد رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب من طريق يحيى بن كثير العنبري عن شعبة عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس به، وصنيع الحافظ في الإتحاف يقتضي وجوده في هذه الرواية، فلا ندري إن كان الصواب في رواية الرقاشي بدونه أم سقط سهوا من النسخ.
(٣) إتحاف المهرة (٥/ ٣٩٨ - ٥٦٤٦) ، و (٥/ ٣٩٩ - ٥٦٤٨) .