٥٩٢٧ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عرْوَةَ، فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ كَعْبِ: الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامٍ (١) .
٥٩٢٨ - حدثني أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ﵁، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سَعِيدٍ الْحَافِظُ (٢) ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ (٣) زِيَادٍ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَعْشَى (٤) ، أَخْبَرَنِي بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ (٥) ، أَخْبَرَنِي حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَشَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ بِخَصْلَتَيْنِ، فَقَبِلَهُمَا مِنِّي، خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزَاةِ بَدْرٍ فَعَسْكَرَ خَلْفَ الْمَاءِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَبِوَحْيٍ فَعَلْتَ أَوْ بِرَأْيٍ؟ قَالَ: "بِرَأْيٍ يَا حُبَابُ". قُلْتُ: فَإِنَّ الرَّأْيَ أَنْ تَجْعَلَ الْمَاءَ خَلْفَكَ، فَإِنْ لَجَأْتَ، لَجَأْتَ إِلَيْهِ. فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنِّي (٦) .
(١) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٢٥٢ - ٩١) .
(٢) هو: أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الكوفي، المعروف بابن عقدة.
(٣) في (و) و (ك) : "ثنا" خطأ، فهو: يعقوب بن يوسف بن خازم بن زياد، أبو يوسف الطحان.
(٤) هو: عمرو بن خالد الكوفي المقرئ، منكر الحديث، وقال المصنف في المدخل إلى الصحيح (١/ ١٨٥) : "روى عن هشام بن عروة وغيره أحاديث موضوعة".
(٥) هو: عامر بن واثلة الليثي.
(٦) لم نجده في الإتحاف، وقال الذهبي في التلخيص: "حديث منكر وسنده"!، وفي مختصر استدراك الذهبي لابن الملقن (٥/ ٢١٣٩) : "قلت: حديث منكر" فقط، وسيأتي طرف =