٦١٦١ - أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغِفَارِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ: كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَوَادَةَ (١) ، ويُقَالُ لِآبَائِهِ: الْقَوَاقِلُ، وَكَانَ أَحْرَمَ مِنَ الشَّامِ حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَوَافَقَ قدُومُهُ خُرُوجَ النَّبِيِّ ﷺ فخَرَجَ مَعَهُ، وَكَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ حَلِيفُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ (٢) .
٦١٦٢ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ (٣) قَالَ: لَقِيتُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا الَّذِي أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زمَنَ (٤) الْحُدَيْبِيَةِ فِي إِحْرَامِكَ؟ فَقَالَ: قَالَ لِي (٥) رَسُولُ اللهِ ﷺ: "احْلِقِ، احْلِقْ" (٦) .
٦١٦٣ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأصْبَهَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَهْ، ثَنَا
(١) كذا، وضبطه الدارقطني (٣/ ١٢٣٤) ، وابن ماكولا (٤/ ٣٩١) : "سُواد" بضم السين.
(٢) لم نجده في الإتحاف.
(٣) كذا، والصواب: "أبو ثمامة" يعني: الحناط القماح حريف كعب بن عجرة، وثقه ابن حبان، وقال الدارقطني: لا يعرف متروك، وهو من رجال التهذيب.
(٤) في (ز) : "يوم"، وفوقها: "خـ" أي في نسخة، وفي الحاشية: "زمن صح".
(٥) قوله: "قال لي" مكانه بياض في (و) .
(٦) لم نجده في الإتحاف.