٥٢٨٤ - أخبرني أَحْمَدُ بْن يَعْقُوبَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، قَالَ: أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو اسْمُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ بنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَأُمُّ أَبِي جَنْدَلٍ: فَاخِتَةُ مِنْ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِبَدْرٍ (١) هَرَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ (٢) . (٣) هَكَذَا وَجَدْتُ وَفَاتَهُ فِي تَارِيخِ شَبَابٍ، وَأَظُنُّهُ وَاهِمٌ فِي وَقْتِ وَفَاتِهِ (٤) .
٥٢٨٥ - فقد حدثناه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو أَسْلَمَ قَدِيمًا بِمَكَّةَ، فَحَبَسَهُ أَبُوهُ سُهَيْلُ بْن عَمْرٍو، وَأَوْثَقَهُ فِي الْحَدِيدِ، وَمَنَعَهُ الْهِجْرَةَ، فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْحُدَيْبِيَةَ، وَأتَاهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَاضَاهُ عَلَى مَا قَاضَاهُ عَلَيْهِ، أَقْبَلَ أَبُو جَنْدَلٍ يَرْسُفُ في قُيُودِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَبِيهِ؛ لِأَنَّ
(١) في (و) و (ك) : "إلى بدر".
(٢) قوله: "اليمامة" ساقط من (و) .
(٣) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٥٥٨ - ١٢) ، وهو في طبقات خليفة (ص ٢٦) .
(٤) نقول: دخل الوهم على شبابة وعلى غيره ممن جمع بين أبي جندل وأخيه عبد الله بن سهيل بن عمرو، فأبو جندل هو صاحب قصة الحديبية، وقد استشهد سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس، أما أخوه عبد الله فقد شهد بدرا، واستشهد يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة.