٧١٥٤ - حدثني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: جُدَامَةُ بِنْتُ جَنْدَلِ بْنِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةُ، أَسْلَمَتْ بِمَكَّةَ قَدِيمًا، وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَهَاجَرَتْ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ أَهْلِهَا (٢) .
٧١٥٥ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الحَسَنُ بْنُ الجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عُمَرُ (٣) بْنُ عُثْمَانَ الْجَحْشِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَوْعَبَتْ (٤) بَنُو غَنْمِ بْنُ دُودَانَ بْنِ أَسَدٍ (٥) فِي الْهِجْرَةِ رِجَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ حَتَّى غُلِّقَتْ أَبْوَابُهُمْ، فَخَرَجَ مِنَ النِّسَاءِ فِي الْهِجْرَةِ زَيْنَبُ، وَحَبِيبَةُ، وَحَمْنَةُ، بَنَاتُ جَحْشٍ، وَآسِيَةُ بِنْتُ رُقَيْشٍ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ نُبَاتَةَ، وَكَانَتْ جُدَامَةُ (٦) بِنْتُ جَنْدَلٍ تَحْتَ أُنَيْسِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ رَبِيعَةَ مِنَ الْأَوْسِ، قَدْ شَهِدَ
(١) في (ز) : "جذامة" بالذال المعجمة، وفي سائر النسخ بدون نقط، وقال الدارقطني في المؤتلف (٢/ ٨٩٩) : "وهي بالجيم والدال غير معجمة، ومن ذكرها بالذال فقد صحف"، وصحح مسلم في الصحيح إهمالها أيضًا، ويقال: جدامة بنت جندل، ويقال جندب الأسدية أخت عكاشة بن محصن لأمه.
(٢) لم نجده في الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٥٣٦ - ١١٤) .
(٣) في (ز) و (م) و (ك) : "عمرو"، والمثبت من (و) وطبقات ابن سعد (١٠/ ٢٣١) ، ولم نقف له على ترجمة.
(٤) يعني: خرجت بأجمعها لم يتخلف منهم أحد، وتصحفت في (ك) إلى: "أدعبت".
(٥) ما بين المعقوفين مكانه في النسخ: "أن شد"!، والمثبت من الطبقات.
(٦) في هذا الموضع وما بعده: "جذامة" بالذال في (ز) ر (م) .