عَبْدِ الْحَكَمِ (١) ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ (٢) .
٢٤٠٢ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، قَالَ عَلِيٌّ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فقال: "إِنْ كُنْتَ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ، أَوْ فِي سَبِيلٍ مِيتَاءٍ (٤) فَعَرِّفْهُ، وَإِنْ كُنْتَ وَجَدْتَهُ فِي خَرِبَةٍ جَاهِلِيَّةٍ، أَوْ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ، أَوْ غَيْرِ سَبِيلٍ مِيتَاءٍ، فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ" (٥) .
قَدْ أَكْثَرْتُ فِي هَذَا الْكِتَابِ الْحُجَجَ فِي تَصْحِيحِ رِوَايَاتِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِذَا كَانَ الرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةً، وَلَا يُذْكَرُ عَنْهُ (٦) أَحْسَنُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ،
(١) هذا الطريق - طريق أبي بكر بن إسحاق - غير موجود في الإتحاف، وهو غير موجود في (م) أيضًا، وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم النيسابوريان قرينان.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٦٢٢ - ١٣٥٠٩) .
(٣) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: قد أخرجه مسلم من حديث ابن وهب". مسلم (٥/ ١٣٧) عن أبي الطاهر، ويونس بن عبد الأعلى عنه به.
(٤) قال ابن الأثير في النهاية (٤/ ٣٧٨) : "أي طريق مسلوك، وهو مفعال من الإتيان. والميم زائدة، وبابه الهمزة".
(٥) إتحاف المهرة (٩/ ٤٨٧ - ١١٧٣٣) .
(٦) قوله: "عنه" غير موجود في (و) .