سَبِيلِ اللهِ (١) فَلَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ". فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ (٢) سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا (٣) .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَإِنَّ أَبَا نَجِيحٍ هَذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُلَمِيُّ.
٢٥٩٠ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا الْحُسَيْنُ أَبُو عَلِيٍّ الْقَبَّانِيُّ (٤) ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالطَّائِفِ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الجِعِرَّانَة، قَسَمَ فِضَّةً بَيْنَ النَّاسِ (٥) .
٢٥٩١ - أخبرني أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ (٧) ، أَخْبَرَنِي
(١) من قوله: "فله عدل" إلى هنا ساقطة من (و) و (ص) .
(٢) قوله: "يومئذ" غير موجود في (و) و (ص) ، وفي (ز) : "يوم"، وفي (م) : "في يوم"، والمثبت من التلخيص.
(٣) إتحاف المهرة (١٤/ ٣٨٦ - ١٧٨٥٠) .
(٤) في (و) و (ص) و (م) : "الحسن بن علي القباني"، وفي (ز) : "أبو الحسن بن على القباني"، والمثبت من الإتحاف، وسائر أسانيد المصنف، فهو: الحسين بن محمد بن زياد العبدي، أبو علي القباني. من رجال التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (٣/ ٥٣٢ - ٣٦٧٨) .
(٦) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: قد أخرجه". صحيح مسلم (٣/ ١٠٩) مطولا وفيه قصة، وأصله عند البخاري أيضا (٤/ ٩١) .
(٧) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، أبو يعلى الثقفي، من رجال=