٢٦٩٩ - أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِهَمَذَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِىِّ (١) ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ قَالَ: بَعَثَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْجَرَعَةِ سَعِيدَ بنَ الْعَاصِ إِلَى الْكُوفَةِ، قَالَ: فَخَرَجُوا إِلَيْهِ فَرَدُّوهُ، قَالَ: وَكُنْتُ قَاعِدًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ (٢) وَحُذَيْفَةَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ (٣) : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ يَرْجِعَ هَؤُلَاءِ، وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، وَمَا عَلِمْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا عَلِمْتُهُ وَمُحَمَّدٌ ﷺ حيٌّ: أَنَّ الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي وَمَا مَعَهُ شَيْءٌ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ وَمَا مَعَهُ شَيْءٌ، يُقَاتِلُ فِي الْفِتْنَةِ الْيَوْمَ، وَيَقْتُلُهُ اللهُ غَدًا، يَنْكُسُ قَلْبُهُ وَتَعْلُوهُ اسْتُهُ. قُلْتُ: أَسْفَلُهُ؟ قَالَ: بَلِ اسْتُهُ (٤) . (٥)
٢٧٠٠ - أخبرنا بَكرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ (٦) ، أَنَّ غُلَامًا كَانَ لِبَابَى، وَكَانَ بَابَى يَضْرِبُهُ فِي
(١) هو: سعيد بن فيروز. من رجال التهذيب.
(٢) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص والإتحاف، وصوابه: "أبو مسعود" يعني البدري عقبة بن عمرو، كما سيأتي برقم (٨٥٩٤) و (٨٨٩٦) ، وكما في مصادر تخريج الحديث، وانظر مسند أحمد (٣٨/ ٣٧١) ، ومسند الطيالسي (١/ ٣٤٦) .
(٣) انظر التعليق السابق.
(٤) في (و) و (ص) : "بل ينكس استه"، وفي حاشية (ز) كتب "ينكس" كأنها لحق ولم يشر في المتن إلى الموضع الذي سقطت منه.
(٥) إتحاف المهرة (١٠/ ٥٠٩ - ١٣٣٠٥) .
(٦) هي: مرجانة، لم يرو عنها غير ابنها علقمة، ووثقها ابن حبان والعجلي، ولم يخرج لها=