٢٨٣١ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا (١) .
٢٨٣٢ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ أُحِبُّهَا، وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا، فَقَالَ عُمَرُ: طَلِّقْهَا، فَأَبَيْتُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: "أَطِعْ أَبَاكَ وَطَلِّقْهَا"، فَطَلَّقْتُهَا (٢) .
وَالْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي ذُبَابٍ الْمَدَنِيُّ خَالُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِهِ (٣) .
(١) إتحاف المهرة (١٢/ ٢٣٨ - ١٥٤٨٧) .
(٢) إتحاف المهرة (٨/ ٣٠٤ - ٩٤٣٠) .
(٣) كذا قال المصنف أن الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب هو: ابن أبي ذباب، وزعم أنهما احتجا به، وفي كلامه هذا عدة أمور:
الأول: أن راري هذا الحديث هو: الحارث بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذئب، واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيسى بن عبد ود، وهو: خال محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، كذا نسبه ابن سعيد في الطبقات (٧/ ٤٨٣) وهو قرشي مكي، تفرد بالرواية عنه ابن أخته محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المدني، ولم يخرج له الشيخان، وهو من رجال الأربعة. =