أَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قُرَّةَ الْأَسَدِيُّ (١) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ (٢) . كَانَ لَهُ نُورًا مِنْ أَبْيَنَ إِلَى مَكَّةَ حَشْوُهُ (٣) الْمَلَائِكَةُ" (٤) .
٣٤٤٢ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَتَلَا: ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ (٦) . فَقَالَ: أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ بُكَيْرِ (٧) بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرْحٍ (٨) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يُجَاهِدُ
(١) أبو قرة الأسدي الصيداوي لم يسم، وهو من رجال التهذيب، لم يرو عنه غير النضر.
(٢) (الكهف: آية ١١٠) ووقعت في المخطوطات: "من كان".
(٣) في (ز) و (م) و (ص) : "حشته".
(٤) إتحاف المهرة (١٢/ ١٧١ - ١٥٣٣٧) .
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: أبو قرة فيه جهالة، ولم يضعف".
(٦) (الكهف: آية ١١٠) .
(٧) كذا في كافة النسخ، وشعب الإيمان (٩/ ١٦٣) والإتحاف، والتلخيص: "ابن أبي ذئب عن بكير"، وقد رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون (١٣/ ٢٧٧) ، وعن الحسين بن محمد المروذي (١٤/ ٣٩٨) ، والبخاري في التاريخ (٨/ ٤٤٧) عن آدم بن أبي إياس فزادوا بينهما القاسم بن عباس يعني: ابن محمد بن معتب الهاشمي، وكذا رواه ابن المبارك في الجهاد ومن طريقه أبو داود وابن حبان: عن ابن أبي ذئب عن القاسم، وقد روى المصنف في الجهاد (٢٤٦٤) حديث ابن المبارك وأسقط منه القاسم أيضًا.
(٨) كذا، وفي شعب الإيمان: "الوليد بن السرج"، وفي الإتحاف: "الوليد بن سراح"، ولم نجد له ترجمة، وفي رواية الإمام أحمد عن يزيد: "ابن مكرز" وكذا في رواية آدم عند =