فهرس الكتاب
٣٧٢٠ - أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي سِنَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ تَوَجَّهَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. قَالَ: وَجَرِيرُ بْنُ سَهْمٍ التَّمِيْمِيُّ أَمَامَهُ يَقُولُ:
(١) "الأحقاف" واحدها حقف، وهو المستطيل المشرف قاله الفراء، وقال ابن الأثير في غريب الحديث (٢/ ١٨٨) : "حاقف يعني الذي قد انحنى وتثني في نومه، ولهذا قيل للرمل إذا كان منحنيا: حقف وجمعه: أحقاف"، والأعلام هنا بمعنى الجبال، لكن عند الخطيب في التاريخ (١٠/ ٢٩٤) ، والمزي في تهذيب الكمال (١٢/ ١٥٩) : "الأجفار" كأنه جمع جفرة، وهي الحفرة الواسعة المستديرة، ولعل الأول أنسب.
(٢) في (ز) : "القاصي"، وفي (م) : "القاضي".
(٣) في التلخيص: "عن".
(٤) في التلخيص: "فكأنهم".