فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩) ﴾ (١) . أَخْبِرْنِي عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: وَمَا لَكَ وَلِذَلِكَ (٢) ، انْصَرِفْ عَنِّي. فَقَامَ الرَّجُلُ فَانْطَلَقَ، حَتَّى إِذَا تَوَارَيْنَا سَوَادَهُ أَقْبَلَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: مَا وَجَدْتُ فِي نَفْسِي فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الآيَةِ مَا وَجَدْتُ فِي نَفْسِي أنِّي لَمْ أُقَاتِلْ هَذِهِ الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ كَمَا أَمَرَنِي اللهُ (٣) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٧٦٣ - أخبرني الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ (٤) الْمَرْوَزِيُّ، أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنَا عَبْدَانُ، أَنَا عَبْدُ اللهِ، أَنَا أَبُو مَوْدُودٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ (٥) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (٦) ، قَالَ: لَا يَطْعَنُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ (٧) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
(١) (الحجرات: آية ٩) .
(٢) في التلخيص: "فقال عبد الله بن عمر: ويلك".
(٣) إتحاف المهرة (٨/ ٣٠٥ - ٩٤٣١) ، وسيأتي برقم (٤٦٤٧) .
(٤) في (و) و (ص) : "حكيم".
(٥) كذا رواه المصنف كما في النسخ الخطية كلها، والتلخيص، والإتحاف، وعنه البيهقي في شعب الإيمان (٩/ ١٠٥) : "أبو مودود عن عكرمة"، ورواه البخاري في الأدب المفرد (ص ١٢١) وابن أبي الدنيا في الصمت (ص ١٢٧) وذم الغيبة (ص ٢٠) كلاهما من طريق ابن المبارك أيضًا، عن أبي مودود، عن زيد مولى قيس الفراء، عن عكرمة به، وأبو مودود هذا قال فيه الحافظ في التقريب: "هو بحر بن موسى وإلا فمجهول".
(٦) (الحجرات: آية ١١) .
(٧) إتحاف المهرة (٧/ ٥٨٠ - ٨٥٠٩) .