ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَعْجَبُونَ أَنْ تَكُونَ الْخُلَّةُ لِإبْرَاهِيمَ، وَالْكَلَامُ لِمُوسَى، وَالرُّؤْيَةُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ وَصَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ؟ (١) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٢) ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٧٨٨ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ، يَصِفُ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى قَالَ: "يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي الْفَنَنِ (٣) مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ، يَسْتَظِلُّ بِالْفَنَنِ (٤) مِائَةُ رَاكِبٍ (٥) ، فِيهَا فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ" (٦) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٧٨٩ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ﴾ (٧) ، قَالَ: مَا ذَهَبَ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا، وَلَا طَغَى، قَالَ:
(١) إتحاف المهرة (٧/ ٥٩٠ - ٨٥٣٨) .
(٢) كذا في (ز) ، ويوجه بأن مسلم أيضًا أخرج لعكرمة حديثا واحدا في المتابعات، لكن في (و) و (ص) و (م) والتلخيص: "على شرط البخاري"، وقد تقدم هذا الحديث من هذا الوجه في الإيمان (٢١٦) وقال هناك أيضًا: "على شرط البخاري" وهذا أنسب.
(٣) في التلخيص: "الفين".
(٤) في التلخيص: "بالفين".
(٥) أشار ناسخ النسخة (ز) في الحاشية إلى أنها في نسخة أخرى "مائة سنة".
(٦) إتحاف المهرة (١٦/ ٨٥٠ - ٢١٣٠٥) .
(٧) (النجم: آية ١٧) .