فهرس الكتاب
عَنِ اثْنينِ وَسَبْعِينَ لَوْنًا، طَعَامٌ، مَا مِنْهَا لَوْنٌ يُشْبِهُ الآخَرَ" (١) . صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٨١٩ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ (٢) ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ﴾ (٣) . قَالَ: مِنْ دُخَانٍ أَسْوَدَ (٤) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٨٢٠ - حدثنا الْأُسْتَاذ الإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ ﵁، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ (٥) ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ جَابَانَ (٦) الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ حُجْرِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَرِيِّ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، يَقْرَأُ فَمَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (٥٨) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾ (٧) . قَالَ: بَلْ أَنْتَ يَا
(١) إتحاف المهرة (٦/ ٢٢٦ - ٦٣٩٠) .
(٢) في (و) و (ص) : "الحسين" مصحف، فهو: إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي.
(٣) (الواقعة: آية ٤٣) .
(٤) إتحاف المهرة (٨/ ١٣٧ - ٩٠٨٤) .
(٥) يعني: محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي الفقيه، من رجال التهذيب.
(٦) في (ز) : "بشر بن خاقان"، وفي (ص) : "بشر بن خابان"، وفي سائر النسخ، والتلخيص، وال??تحاف، والسنن الكبرى (٢/ ٣١١) ، وشعب الإيمان (١/ ٣٩٨) ، للبيهقي عن المصنف: "بشر بن جابان"، لكن في مصنف عبد الرزاق (٢/ ٤٥٢) الذي روى الحاكم من طريقه: "شداد بن جابان"، وبذا ذكره الإمام أحمد في العلل (١/ ٣١٨) ، والبخاري في تاريخه (٤/ ٢٢٨) ، وابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٣٣١) وابن حبان في الثقات (٦/ ٤٤١) .
(٧) (الواقعة: آية ٥٨ و ٥٩) .