أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ" (١) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٣٨٦٠ - أخبرني أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ [الْحَسَنِ] (٢) بْنِ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ (٣) الْعَامِرِيُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ (٤) ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٥) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (٥) . فِي رَجُلٍ مِنْ أَشْجَعَ، كَانَ فَقِيرًا، خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ، كَثِيرَ الْعِيَالِ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ (٦) : "اتَّقِ اللهَ وَاصْبِرْ". فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، قَالُوا: مَا أَعْطَاكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ: مَا أَعْطَانِي شَيْئًا، قَالَ لِي: "اتَّقِ اللهَ وَاصْبِرْ". فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ ابْنٌ لَهُ بِغَنَمٍ لَهُ كَانَ الْعَدُوُّ أَصَابُوهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا، وَأَخْبَرَهُ خَبَرَهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "كُلْهَا". فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
(١) إتحاف المهرة (١٤/ ٢١٨ - ١٧٦٦٠) ، وأبو السليل ضريب بن نقير، ويقال: نفير، ويقال: نفيل، لم يدرك أبا ذر.
(٢) في النسخ الخطية كلها: "الحسين"، والمثبت من سائر أسانيد المصنف، وهو الموافق لمصادر الترجمة.
(٣) في (ز) و (و) و (ص) : "محمد بن كثير"، والمثبت من (م) والتلخيص والإتحاف.
(٤) في الإتحاف: "عمار بن معاوية"، وكلاهما صحيح، وهو الدهني الكوفي، والد معاوية بن عمار.
(٥) (الطلاق: آية ٢ و ٣) .
(٦) قوله: "له" غير موجود في (ز) ، و (م) .