وَانْحَرْ﴾ (١) . قَالَ: هُوَ وَضْعُكَ يَمِينَكَ على شِمَالِك فِي الصَّلَاةِ (٢) . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ:
٤٠٢٣ - حدثناه أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمَذَانَ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْريسَ الرَّازِيُّ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ أَبِي مَرْحُومٍ (٣) ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لِجِبْرِيلَ: "مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي؟ ". قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَحِيرَةٍ وَلَكِنَّهُ يَأْمُرُكَ إِذَا تَحَرَّمْتَ لِلصَّلَاةِ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ، وَإِذَا رَكَعْتَ، وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ، فَإِنَّهَا صَلَاتُنَا وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "رَفْعُ الأَيْدِي مِنْ الِاسْتِكَانَةِ الَّتِي قَالَ اللهُ ﷿: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ (٤) " (٥) .
= البخاري من طريق حميد بن عبد الرحمن عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة من أصحاب علي بنحوه. وانظر الجرح والتعديل (٦/ ٣١٣) ، وعلل الدراقطني (٤/ ٩٩) ، وعقبة بن ظبيان ويقال ابن ظهير غير عقبة بن صهبان، والله أعلم.
(١) (الكوثر: آية ٢) .
(٢) إتحاف المهرة (١١/ ٥٧٢ - ١٤٦٤٣) .
(٣) هو: وهب بن إبراهيم بن أبي مرحوم، أبو علي الرازي الفامي، وثقه ابن أبي حاتم وابن حبان.
(٤) (المؤمنون: آية ٧٦) .
(٥) إتحاف المهرة (١١/ ٣٠٠ - ١٤٠٥٤) ، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: إسرائيل =