فهرس الكتاب
٤٠٦٦ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَيَّاشٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢) ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ خَرَجَ مَعَهُ إِسْمَاعِيلُ (٣) وَهَاجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ رَأَى عَلَى رَأْسِهِ فِي مَوْضِعِ الْبَيْتِ مِثْلَ الْغَمَامَةِ فِيهِ مِثْلُ الرَّأْسِ فَكَلَّمَهُ، فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ ابْنِ عَلَى ظِلِّي أَوْ عَلَى قَدْرِي، وَلَا تَزِدْ وَلَا تَنْقُصْ. فَلَمَّا بَنَى خَرَجَ، وَخَلَّفَ إِسْمَاعِيلَ وَهَاجَرَ، وَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ (٤) اللهُ ﷿: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٥) . (٦) هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
(١) إتحاف المهرة (١٤/ ٧٨٥ - ١٨٧١٤) ، لكن أخرج البخاري (٤/ ١٤٠) و (٨/ ٦٦) ، ومسلم (٧/ ٩٧) من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا "اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم"، فيُحمل هذا على أنه حسب من مبدأ نبوته، وما استدركه المصنف - إن صح - على أنه حسب من مبدأ مولده، وانظر فتح الباري (٦/ ٣٩٠) و (١١/ ٨٨) .
(٢) قوله: "مؤمل" غير موجود في (و) .
(٣) قوله: "إسماعيل" ساقط من (ز) .
(٤) في (و) و (ص) : "أنزل".
(٥) (الحج: آية ٢٦) .
(٦) إتحاف المهرة (١١/ ٣٣٠ - ١٤١٣٢) ، وحارثة بن مضرب العبدي وُثق، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يخرج له الشيخان.