هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى (١) ، سَمِعَ عَلِيًّا يَحْلِفُ لَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى اسْمَ أَبِي بَكْرٍ ﵁ مِنَ السَّمَاءِ صِدِّيقًا (٢) .
لَوْلَا مَكَانُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْسَعِيدِيِّ مِنَ الْجَهَالَةِ لَحَكَمْتُ لِهَذَا الْإِسْنَادِ بِالصِّحَّةِ.
٤٤٥٢ - حدثناه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ (٣) ، ثَنَا أَبُو سِنَانٍ (٤) ، عَنِ الضَّحَّاكِ، ثَنَا النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ، قَالَ: وَافَقْنَا عَلِيًّا ﵁ طَيِّبَ النَّفْسِ وَهُوَ يَمْزَحُ، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: كُلُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَصْحَابِي، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: ذَاكَ امْرُؤٌ سَمَّاهُ اللهُ صِدِّيقًا عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ وَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا (٥) .
٤٤٥٣ - أخبرني مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
(١) هو: حكيم بن سعد. وعمران بن ظبيان الراوي عنه شيعي ضعيف.
(٢) إتحاف المهرة (١١/ ٦٧٠ - ١٤٨٤٢) .
(٣) هو: إسحاق بن يوسف بن مرداس، أبو محمد الأزرق.
(٤) هو: سعيد بن سنان الشيباني الأصغر، عن الضحاك بن مزاحم الهلالي.
(٥) إتحاف المهرة (١١/ ٦٤١ - ١٤٧٨٥) ، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: العلاء منكر الحديث"، كذا ورد تعليق الذهبي في النسخة التي بخطه، وورد في نسختين أخريين من التلخيص هكذا: "قلت: هلال بن العلاء منكر الحديث"، وهكذا نقله ابن الملقن في كتابه مختصر استدراك الذهبي (٣/ ١١٤٣) ، وقد استنكر الذهبي في تلخيصه حديثًا آخر برقم (٧٩٦٧) على العلاء لا على ابنه، وهذا هو الصواب الموافق لما في كتب التراجم.