عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ بِحِمْصَ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ (١) ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ (٢) ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ: يَا مُحَمَّدُ، تَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا تَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ حَدِيثًا، فَقُولُوا: آمَنَّا بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ" (٣) .
هَذَا حَدِيثٌ يُعْرَفُ بِالْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّهَاوِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي آخِرِ (٤) نُسْخَةٍ لِيُونُسَ بْنِ (٥) يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
٥٦٤٢ - حدثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، ثَنَا عَمِّي (٦) ، ثَنَا رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ الْقَاسِمَ (٧) بْنَ مَبْرُورٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ (٨) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
(١) في (و) و (ك) : "عبيد"، وهو: أبو وهب الكلاعي المصري، ويقال: الحارث بن عميرة.
(٢) كذا، ورواه الطبراني في مسند الشاميين (٣/ ٤٨) عن عثمان بن خالد بن عمرو السلفي ثنا (عبد الله بن) عبد الجبار الخبائري ثنا الحارث بن عبيدة ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري به، وعند أبي نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٠٥١) من طريق السلفي به بدون ذكر بقية، والله أعلم.
(٣) إتحاف المهرة (٦/ ٣٩٦ - ٦٦٩٩) .
(٤) في (ز) : "أعز" وكتب في الحاشية: "صوابه آخر".
(٥) في (ز) ، و (م) : "عن".
(٦) هو: محمد بن مهدي بن يزيد الإخميمي.
(٧) في النسخ الخطية كلها: "أبو القاسم"، والمثبت من الإتحاف.
(٨) في (ز) : "يزيد بن يونس عن يزيد"، وفي (م) : "زيد بن يونس عن يزيد".