"قُمْ إِلَيْهِ، اللَّهُمَّ أَعِنْهُ". فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ جَابِرٌ: فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ حَرْبًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ شَهِدْتُهُ (١) مِثْلَهَا، لَمَّا دَنَا أَحَدُهُمَا مِنْ صاحِبِهِ وَقَعَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَلُوذُ بِهِ مِنْ صَاحِبِهِ، فَإِذَا اسْتَتَرَ مِنْهَا بِشَيْءٍ وَجَدَ صَاحِبَهُ مَا يَلِيهِ مِنْهَا حَتَّى يَخْلُصَ إِلَيْهِ، فَمَا زَالَا يَتَحَرَّفَانِهِ بِأَسْيَافِهِمَا، فَضَرَبَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ سَيْفَهُ بِالدَّرَقَةِ، فَوَقَعَ فِيهَا سَيْفُهُ، وَلَمْ يَقْدِرْ مَرْحَبٌ أَنْ يَنْزِعَ سَيْفَهُ فَضَرَبَهُ مُحَمَّدٌ فَقَتَلَهُ (٢) .
هَذَا حَدِيثٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، عَلَى أَنَّ الْأَخْبَارَ مُتَوَاتِرَةٌ بِأَسَانِيدَ كَثِيرَةٍ أَنَّ قَاتِلَ مَرْحَبٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁.
٥٩٧٢ - نا حدثناه أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، قَالَا: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، ثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٣) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ (٤) اللهِ ﷺ لَمَّا نَزَلَ بِحَضْرَةِ أَهْلِ خَيْبَرَ (٥) ، قَالَ رَسُولُ اللهِ
(١) في (و) : "أشهدته".
(٢) لم نجده في الإتحاف.
(٣) يعني الكندي البصري، مولى عيد الرحمن بن سمرة، من رجال التهذيب.
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها مرسل بدون ذكر بريدة بن الحصيب الأسلمي فيه، وضبب في التلخيص فوق: "الأسلمي" إشارة إلى إرساله، وقد رواه الإمام أحمد في المسند (٣٨/ ١٣٩) وفضائل الصحابة (٢/ ٦٠٤) عن روح به فقال: "عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي" به، وتقدم طرف منه (٤٣٨٥) من حديث المسيب بن مسلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
(٥) في (ز) و (م) : "بحضرة خيبر".