فهرس الكتاب
الْوَاسِطِيُّ (١) ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ (٢) سَعِيدِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: بَعَثَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ لِيُبَايَعَ لِابْنِهِ يَزِيدَ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ غَائِبٌ، فَجَعَلَ يَنْتَظِرُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ لِمَرْوَانَ: مَا يَحْبِسُكَ؟ قَالَ: حَتَّى يَجِيءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، فَإِنَّهُ كَبِيرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا بَايَعَ بَايَعَ النَّاسُ. قَالَ: فَأَبْطَأَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَتَّى أَخَذَ مَرْوَانُ الْبَيْعَةَ، وَأَمْسَكَ سَعِيدٌ عَنِ الْبَيْعَةِ (٣) .
٥٩٨٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْغَفَّارِ (٤) ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَتْ: غَسَّلَ سَعْدٌ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ وَحَنَّطَهُ (٥) ، ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ
(١) هو: محمود بن محمد بن منويه، أبو عبد الله الواسطي.
(٢) وكذا في التاريخ الأوسط (١/ ٧٠٧) ومعجم الصحابة للبغوي (٣/ ٦٣) ، ولم نقف على من سماه، ووقع في (و) و (ك) : "أن سعيد"، وفي المعجم الكبير (١/ ١٥٠) وغيره: "عن سعيد".
(٣) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٥١٦ - ٢٣) .
(٤) كذا في النسخ الخطية كلها والتلخيص والسنن الكبرى للبيهقي (١/ ٣٠٧) عن المصنف به، وكذا رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٤٣) من وجه آخر عن السراج به، غير أن فوق لفظة: "أبي" في (ز) والتلخيص ضبة، وهي ساقطة من (و) و (ك) ، ثم إن ابن سعيد رواه في الطبقات (٣/ ٣٥٧) من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال: "عن أبي عبد الجبار"، وبذا ترجمه البخاري في الكنى وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم.
(٥) في (و) : "وحنظله"!.