فهرس الكتاب
وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي أَوَّلِ التَّرْجَمَةِ بَيْعَتَهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَضَحِكَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَعَجُّبَهُ مِنْهُ.
٦٥١٥ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ (١) بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ (٢) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٤) ﵄ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَيُّ ابْنَيِ الزُّبَيْرِ كَانَ (٥) أَشْجَعَ؟ قَالَ: مَا مِنْهُمَا إِلَّا شُجَاعٌ، كِلَاهُمَا مَشَى (٦) إِلَى الْمَوْتِ وَهُوَ يَرَاهُ (٧) .
٦٥١٦ - قال ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ (٨) ، قَالَ: سُئِلَ الْمُهَلَّبُ عَنِ الشُّجعَاءِ، فَقَالَ: ابْنُ الْكَلْبِيَّةِ - يَعْنِي مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ - وَأَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ - وَعَبَّادُ بْنَ حُصَيْنٍ الْحَبَطِيُّ. فَقِيلَ لَهُ: فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ حَازِمٍ؟ فَقَالَ (٩) : إِنَّمَا كُنَّا فِي ذِكْرِ الْإِنْسِ، وَلَمْ نَكُنْ فِي ذِكْرِ الْجِنِّ (١٠) .
٦٥١٧ - قال ابْنُ عُمَرَ: وَقُتِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ﵁ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعَ (١١)
(١) في (ك) و (و) : "عثمان"، وفي (م) : "عثمان محمد بن عمر"، والمثبت على الجادة.
(٢) في (ك) : "العمرى".
(٣) هو: أبو حفص القرشي المدني. من رجال التهذيب.
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: في سنده متروك"، يعني الواقدي.
(٥) قوله: "كان" غير موجود في (و) .
(٦) في (م) : "مسني".
(٧) لم نجده في الإتحاف.
(٨) لم أعرفه، ولعل شيخه المهلب هو: ابن أبي صفرة.
(٩) في (ك) : "قال".
(١٠) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(١١) في (م) : "لتسع".