فهرس الكتاب
٦٥٣١ - حدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ (١) ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: [كَفَفْتُ] (٢) يَدِي فَلَمْ أَقْدَمْ (٣) ، وَالْمُقَاتِلُ عَلَى الْحَقِّ أَفْضَلُ (٤) .
قَالَ الْحَاكِمُ رحمه الله تَعَالَى: شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيَانُهُ فِيمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو ...... (٥) قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ ....... (٦)
(١) هو: الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم، أبو عبد الله الرقي، وأبو المليح لقب. من رجال التهذيب.
(٢) في (و) و (م) : "كتفت"، وفي (ك) : "كفت"، والمثبت كما في مصادر تخريج الأثر، وانظر الطبقات الكبرى لابن سعد (٤/ ١٥٣) ، والاستيعاب لابن عبد البر (٣/ ٩٥١) ، وسير أعلام النبلاء (٣/ ٢١٣) .
(٣) في (م) : "أقدر"، وفي الطبقات والسير: "أندم".
(٤) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.
(٥) بياض في النسخ الخطية كلها.
(٦) بياض في النسخ الخطية كلها، وقد أخرج ابن العديم في بغية الطلب (١/ ٢٩٠) قال: "أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد القاضي، عن كتاب: زاهر بن طاهر الشحامي، أن أبوي عثمان الصابوني والبحيري، وأبوي بكر البيهقي والحيري، كتبوا إليه: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثني محمد بن الحسن القاضي ببغداد قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن الحسن السبيعي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا قيس بن الربيع عن الصلت بن بهرام عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال: ما آسي على شيء كما آسي على أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي"، وروى ابن سعد (٤/ ١٧٤) ، والطبراني (١٣/ ١٤٥) من طريق فطر بن خليفة عن حبيب عنه: "ما أجدني آسى على شيء إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي"، وانظر سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٣١) .