فهرس الكتاب
٦٦٥٦ - وحدثنا (٢) الْقَاضِي (٣) ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن الحُسَيْنِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْقَصُ (٤) ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ قَالَ: أَنْشَدَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ:
٦٦٥٧ - وحدثنا الْقَاضِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: أَنْشَدَ النَّبِيَّ ﷺ كَعْبُ بْنُ
(١) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ١٩٣ - ٤) .
(٢) (م) : "وحدثني".
(٣) هو: أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد القاضي الهمذاني.
(٤) هو: محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى المخزومي القاضي، فيه ضعف، قال البخاري في التاريخ (١/ ١٥٦) : "عن علي بن زيد بن جدعان وعنه معن مرسل".
(٥) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٣٠٣ - ٢) .