٦٩٠٥ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو (١) الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازمٍ، قَالَ: قَالَتْ (٢) عَائِشَةُ ﵂، وَكَانَتْ تُحَدِّثُ نَفْسَهَا أَنْ تُدْفَنَ فِي بَيْتِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَحْدَثْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدَثًا، ادْفُنُونِي مَعَ أَزْوَاجِهِ. فَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ (٣) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٦٩٠٦ - حدثنا (٤) الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ (٥) بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْديٍّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْأَسَدِيِّ (٦) ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ: يَحْلِفُ بِاللهِ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (٧) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٨) عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٩) ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
(١) قوله: "أبو" ساقط من (و) .
(٢) قوله: "قالت" ساقط من (و) .
(٣) لم نجده في الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٧/ ٥٠٩ - ٢) .
(٤) في (و) و (ك) : "وحدثنا".
(٥) في (و) : "عبد الرحمن".
(٦) في (و) : "العبيدي"، وفي (ك) وكذا أشار ناسخ (و) إلى أنها في نسخة أخرى: "التستري"، وكلاهما خطأ، وهو: أبو مريم الأسدي الكوفي، روى عنه أبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي.
(٧) فات الحافظ ذكره في الإتحاف.
(٨) في (ك) : "حسن صحيح"، وكأنه ضرب على قوله: "حسن".
(٩) كتب في حاشية التلخيص: "عبد الله لم يروى له مسلم، وكذا أبو بكر" يعني: أنه على شرط البخاري فقط. =