ثُمَّ فَارَقَهَا، فَخَلَفَ عَلَيْهَا أَبُو رُهْمِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَبِي قَيْسٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا، فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، زَوَّجَهَا إِيَّاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ يَلِي أَمْرَهَا، تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَرِفٍ عَلَى عَشَرَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ، وَكَانَتْ آخِرَ امْرَأَةْ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَذَلِكَ سَنَةَ سَبْعٍ فِي عُمْرَةِ الْقَضِيَّةِ. قَالَ ابْنُ (١) عُمَرَ: وَتُوُفِّيَتْ مَيْمُونَةُ ﵂ في سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ، وَهِيَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ لَهَا يَوْمَ تُوُفِّيَتْ ثَمَانُونَ أَوْ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ سَنَةً وَكَانَتْ عَلَى كِبَرِ سِنِّهَا جَلْدَةً. (٢)
٧٠٠٠ - أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا (٣) رَسُولُ اللهِ ﷺ ميْمُونَةَ (٤) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٥) ، وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ لَهُ شَاهِدٌ:
(١) في (و) : "أبو".
(٢) لم نجد هذا الحديث في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٩/ ٤٦٦ - ٦٩) .
(٣) في (ز) و (م) و (و) : "وسماها".
(٤) إتحاف المهرة (١٥/ ٦٥٣ - ٢٠٠٨٠) وفاته عزوه للمصنف.
(٥) وكذا رواه البخاري في الأدب المفرد (ص ٢٩٠) عن عمرو بن مرزوق به، ورواه في الصحيح (٨/ ٤٣) وكذا مسلم (٦/ ١٧٣) من حديث محمد بن جعفر، ومسلم فقط من حديث معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة به، وفيه: "كان اسم زينب - يعني بنت جحش - برة" وكذا رواه النضر بن شميل ويحيى القطان عن شعبة، ومن قال: "زينب" أكثر، ورواه الطيالسي (٤/ ١٩٣) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث عند ابن راهويه (١/ ١١٤) عن شعبة بلفظ الشك "زينب أو ميمونة".