زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ. فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَا عِلْمَ لِي بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُمُوهُ، أَلَا وَإِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ" (١) .
٧٠٥٨ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ (٢) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٣) .
٧٠٥٩ - حدثنا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ (٤) ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ (٥) عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ (٦) ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، ثَنَا سَعْدُ (٧) بْنُ الصَّلْتِ، ثَنَا الْأَعْمَشُ (٨) ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁،
(١) لم نجده في الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ١٧٩) .
(٢) إتحاف المهرة (٢/ ٢٩٢ - ١٧٤٩) .
(٣) بل أخرجه البخاري في اللباس (٧/ ١٥١) عن أبي اليمان عن شعيب عن الزهري به فقال: أنه رأى على أم كلثوم - بدل زينب - وكذا رواه الزبيدي وابن جريج ويحيى بن سعيد وغيرهم عن الزهري، وهو المحفوظ، وسيستدركه المصنف في ترجمة أم كلثوم أيضًا!.
(٤) هو: أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن زياد، أبو عمر الشروطي الأصبهاني.
(٥) في (ك) : "عن".
(٦) يعني: أبا جعفر الجورجيري الأصبهاني، يروي عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن عمر، أبي بكر النهشلي الفارسي شاذان، ابن ابنة سعد بن الصلت قاضي شيراز.
(٧) في (ز) و (م) و (و) : "سعيد"، وفي (ك) : "شعبة" والمثبت من الإتحاف (٢/ ٦٠) ، ومصادر ترجمته.
(٨) في (ك) : "بن الأعمش".