عَبْدُ قَيْسٍ وَجَعْدَةُ وَعِصْمَةُ". ثُمَّ قَالَ: "أَسْلَمُ وَكِفَارٌ وَمُزَيْنَةُ وَأَحْلَافُهُمْ (١) مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَتَميمٍ وَغَطَفَانَ وَهَوَازِنَ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ". ثُمَّ قَالَ: "شَرُّ قَبِيلَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ نَجْرَانُ وَبَنُو (٢) تَغْلِبَ، وَأَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ" (٣) . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبُ الْمَتْنِ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧١٩٨ - أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " [أَسْلَمُ] (٤) ، وَغِفَارٌ (٥) وَأَشْجَعُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي كَعْبٍ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ، وَاللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُمْ" (٦) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٧) .
(١) في (ز) و (م) : "واختلافهم".
(٢) في النسخ: "وبني"!.
(٣) إتحاف المهرة (١٢/ ٥١١ - ١٦٠١٢) ، ورواه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٨٣) فزاد شريح بن عبيد بين معاوية بن صالح وعبد الرحمن بن عائذ.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من التلخيص.
(٥) كذا في (ز) و (م) ، وفي (و) و (ك) : "وعفان"، ورواه الإمام أحمد (٣٨/ ٥٢٣) عن يزيد بن هارون به وفيه: "إن أسلمَ وغفارَ"، ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يزيد به: "الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع".
(٦) إتحاف المهرة (٤/ ٣٧٨ - ٤٤١٥) عزاه للحاكم ولم يذكر إسناده.
(٧) قد أخرجه مسلم (٧/ ١٧٨) عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون به، فلا معنى لاستدراكه.