فهرس الكتاب
فَجَارَ مُتَعَمِّدًا فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ" (١) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢) وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلمٍ:
٧٢٣١ - أخبرناه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ وَعَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ (٣) ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ (٤) بْنِّ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ: قَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَهْلِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ". قَالُوا: فَمَا ذَنْبُ هَذَا الَّذِي يَجْهَلُ؟ قَالَ: "ذَنْبُهُ أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَعْلَمَ" (٥) .
٧٢٣٢ - أخبرني أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَمَّارٍ (٦) الدُّهْنِيِّ، عَنِ ابْنَةِ مَعْقِلٍ (٧) ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عَلَى
(١) إتحاف ا??مهرة (٢/ ٥٨١ - ٢٣٠٨) .
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ابن بكير الغنوي منكر الحديث"، وحكيم بن جبير ضعيف.
(٣) يعني: أبا غسان مالك بن إسماعيل بن درهم النهدي، وعلي بن حكيم بن ذبيان، أبو الحسن الأودي الكوفيين.
(٤) في النسخ: "سعيد بن عبيدة" مصحف، والمثبت من الإتحاف.
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ٥٨١ - ٢٣٠٨) .
(٦) في (ز) و (م) : "عن عامر"، وفي (و) و (ك) : "بن عامر"، والمثبت من الإتحاف وغيره.
(٧) كذا، ورواه البخاري في التاريخ (١/ ٣٣٩) عن عبيد الله بن موسى، والطبراني (٢٠/ ٢٢٣) من طريقه: عن عمار الدهني عن إسماعيل بن إبراهيم الأودي عن ابنة =