فهرس الكتاب
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَمَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ (١) بْنُ أَبِي رَافِعٍ الْمُخَرَّجُ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.
٧٢٥٢ - حدثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَا: ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ (٢) ، قَالَ (٣) : سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ﵁ تَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَجَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مِيرَاثٍ بَيْنَهُمَا، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَقِّي هَذَا الَّذِي طَلَبْتُهُ لِفُلَانٍ. قَالَ: "لَا، وَلَكِنِ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا، ثُمَّ اسْتَهِمَا، ثُمَّ اقْسِمَا، ثُمَّ لْيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا (٤) صَاحِبَهُ" (٥) . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٢٥٣ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي
(١) في (و) : "عبد الله".
(٢) كذا سمي: "عبيد الله بن أبي رافع" ولا ندري الوهم مِن مَن، فقد سماه ابن المبارك وعيسى بن يونس عند أبي داود (٤/ ٢١٢) ، ووكيع عند ابن أبي شيبة (١١/ ٧١٥، ٥٩٧) وأحمد (٤٤/ ٣٠٧) ، وصفوان بن عيسى وزيد بن الحباب عند أبي يعلى (١٢/ ٤٥٦، ٣٢٤) ، والثوري وابن وهب وعثمان بن عمر بن فارس عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٢٣٠) وغيرهم، عن أسامة بن زيد: "عبد الله بن رافع"، وهو الصواب.
(٣) في (و) و (ك) و (م) : "قالت"!، وغير موجودة بالتلخيص.
(٤) في (م) : "منهما"، وفي (و) : "كل منهما".
(٥) إتحاف المهرة (١٨/ ١٢٦ - ٢٣٤٣٧) وفاته عزوه للمصنف.